一天下午和幾個朋友在宿舍三國殺，激戰正酣之時，突然「公瑾」兄大叫一聲：「哎呀，前面我都忘多摸一張牌了。」眾武將說，算了吧，下局再來，記住。其實我們平常面殺時，凡有周瑜，這樣失誤的也有很多次了。
在三國殺Online中，上述失誤是根本不會有的，隨著大都督大笑幾聲，公瑾的「英姿」便觸發了。三國殺眾武將中，唯有周瑜一人在摸牌階段可多摸一張牌，可見作為大將其儒雅高於一般武將，作為謀臣其雄姿又絕然於其他謀士之上，如此，自然見其英姿過人，而不同於他人。說起公瑾之英姿，自然絕非僅僅其壯有姿貌，也在其過人之膽略，風流之儒雅。膽略之處有其建獨斷之明，出眾人之表，率江東子弟退雄威之曹公；儒雅之風見其性度恢廓，曲誤必顧。正所謂：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」……
三國殺中，個別武將會有自己的甚愛之牌。要麼是求一招致命，要麼是求一時爆發，若是求爆發，無非是要更多的牌，所以甚愛之牌就是以牌求牌，所以手牌才是真正的王道，陸遜求連營其實也是求爆發，雖然手上始終只有一張牌，但也是希望手牌不斷，其本質上與多手牌並不矛盾。赤壁之戰戰前，周瑜求精兵五萬，孫權卻只能暫時給三萬精兵，少了兩萬人馬的周瑜率三萬精兵也退了曹軍，不過，多一士卒便多一分勝算，少一士卒就多一點顧慮，正如多一張牌就多一份保障，少一張牌就多一點擔憂，由此就可見，大都督能多摸一張牌是多麼厲害。
三國殺武將技能兼采於史料、演義和民間傳說，而據我來看，其中又以取材演義居多，正如周瑜的反間技能，群英會蔣干盜書的故事已經是家喻戶曉了。說來周瑜的反間技能，我認為它對雙方來講都不容易，對方要面臨受到傷害的可能，而周瑜又要面臨一無所獲反而丟牌（賠了夫人又折兵）的可能，所以對方想每次都不被反間成功很難，而周瑜要想來個"無盡的掙扎（三國殺裡屬於周瑜的一種戰功即在一局遊戲中使用反間殺死至少三名角色）"更難，呵呵，說來難也未必辦不到，我有一個朋友就獲得過此戰功，他也是我們中唯一有此戰功的人，可他還是我們中唯一被每一輪周瑜的反間掙扎致死的人，真是"成也蕭何敗蕭何"。
後來，我和這個朋友也談論過這件事，我們認為，周瑜技能「反間」經歷了一個從「無章可循，到有理可推，再到難測真假」的過程。
先說「無章可循」，一副牌中共有四種花色，總體上，選哪種花色的概率都一樣，而放在周瑜手中又如何得知呢？自然是無章可循。
但是，對於「無章可循」這一階段不必然是每個玩家一開始都會經歷的，一些天賦較高的玩家一開始就會發現「反間」「有理可推」，一般而言周瑜會在無牌可出的情況下發動反間，這樣我們可以先排除一些錦囊牌，那麼留在周瑜手上的就多為基本牌了，展開來說就是殺、閃和桃，有桃的時候周瑜是很少去發動反間的，如此一來也就是手中留殺和閃的可能性最大，一副牌中共有30張殺和15張閃，殺以黑殺居多有21張，其中梅花有14張，而15張閃都是紅閃，其中僅僅只有3張為紅桃，其餘都為方片。綜上所述，大致可以得出這樣一個結論：「如果周瑜是在使用過錦囊和殺之後對你反間，選方片為上；如果周瑜還未使用過殺，也可以考慮選擇梅花」。
大家玩兒得多了，大概都會發現上述這個所謂的規律，這樣周瑜的反間技的成功率就會降低不少，不過「魔高一尺，道高一丈」，多謀的公瑾明知對方多會選方片或梅花，會在自己多方片或梅花的情況下減少「反間」的發動率，不過一旦發動起來，你就要考慮了：「這次還會那麼簡單嗎，這次突然發動反間是手上真的沒方片了嗎，還是依舊有方片而故意讓我錯選其他花色？」這樣一來，你又要無盡的掙扎了......不過，無論對錯，我想周瑜的反間，對空城諸葛和一牌陸遜的的確確都是"血和暗的深淵"了。
周瑜的反間是在殺的基礎上又多了一次的進攻，但它又不同於殺，之所以不同，不僅僅在於它的使用方式上，更是因為，殺是明刀真槍，即使你受到了傷害在之此前也會有一定的心理準備，而反間在有可能帶給你傷害的情況下，又給你增添一點刺激與恐懼,這大概也是因為反間還給了你一線希望，生死未卜，未知的東西往往讓人們有恐懼之感。
有時我又會想，如果周瑜和隊友真的心有靈犀的話，那麼其反間技也可以作為一個低級版的「仁德」（劉備的技能，在此暫不解釋）使用，哈哈，只怕是再默契的人也難做到啊，不過，如果隊友是郭嘉的話，在他英雄無賣血之機時，倒是可以考慮考慮。
公瑾智謀雄才，危局之時力挽狂瀾重創曹操；公瑾令人扼腕，壯年之時流矢舊傷不幸早逝。胡曾先生《詠史》詩曰：「烈焰西焚魏帝旗，周郎開國虎爭時。交兵不用揮長劍，已挫英雄百萬師。」。
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